参禅不是猜谜语,不是脑筋急转弯,更非文字游戏

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  不信先来个最简单的——

  先有鸡还是先有蛋?

  这个还远远谈不上禅,因为答案是很显然的,如按最简洁的方式回答,一句话即可:鸡和蛋是二,老子曰:一生二。明白吗?

  好,下面这个问题,虽然不是禅宗的问题,倒有点禅宗公案的意味,你试一试吧——

  在基督教中,上帝是绝对完善的,因此没任何必要创造一个不完善的世界和人。那为什么上帝创造世界和人呢?

  《红楼梦》中的一段似禅而实非禅,不妨称为相似禅吧——宝玉写了一首诗:你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立足境。黛玉问他:宝玉,我问你,至贵者宝,至坚者玉,尔有何贵?尔有何坚?宝玉竟不能答。接着,黛玉与宝钗笑道:如此钝愚,还参禅呢。黛玉又道:你道‘无可云证,是立足境’,固然好了,只是据我看来,还不尽善。我还续两句云:无立足境,方是干净。

  只问一句:黛玉这句,真干净否?

  《封神演义》中的一段——商纣王问曰:那道者从何处来?云中子答曰:从云水而至。王曰:何为云水?云中子曰:心似白云常自在,意如流水任东西。纣王乃聪明智慧天子,便问曰:云散水枯,汝归何处?云中子曰:云散皓月当空,水枯明珠出现。

  最后一句,也可以用最近流行的一句话来说:什么都是浮云。那:什么不是浮云?答案是显然的。

  当然,上面都还不是真正的禅。

  下面是真正的公案,五灯会元上的几个,你不妨参一参——

  1、帝释散花曰:“惟愿圣姊有何所须,我当终身供给。”贤女曰:“我家四事七珍,悉皆具足,唯要三般物:一要无根树子一株,二要无阴阳地一片,三要叫不响山谷一所。”帝释曰:“一切所须,我悉有之。若三般物,我实无得。”女曰:“汝若无此,争解济人?”帝释罔措,遂同往白佛。佛言:“我诸弟子大阿罗汉不解此义,唯有诸大菩萨乃解此义。”

  2、世尊因波斯匿王问:“胜义谛中有世俗谛否?若言无,智不应二。若言有,智不应一。一二之义,其义云何?”佛言:“大王!汝于过去龙光佛法中曾问此义,我今无说,汝今无听。无说无听,是名为一义二义。”

  3、世尊说法,无量众生发菩提心,中有一魔对世尊说:等无众生可度之时,我再发菩提心。

  4、世尊尝与阿难行次,见一古佛塔。世尊便作礼。阿难曰:“此是甚么人塔?”世尊曰:“此是过去诸佛塔。”阿难曰:“过去诸佛是甚么人弟子?”世尊曰:“是吾弟子。”阿难曰:“应当如是。”

  参禅绝对不是文字游戏,也不是脑筋急转弯,更不是猜谜语,根本就不是后天的思维,而是明心见性的本来自由境界。如果上述公案,你一点头绪都没有,完全摸不着边,那么,请老老实实念佛、持戒、布施、修行吧。须知,口头禅、狂禅等等,是什么问题也解决不了的,整天说自心即佛、善恶不二、烦恼即菩提等等圆实的理论而不实际修行、参悟,没有任何意义,到时候大限来临,到死的那一天,看你能靠这些文字获得解脱否?阿弥陀佛!

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